الفعل المضارع المنصوب

أوّلاً: نصبُ الفعلِ المضارِعِ الصحيحِ الآخرِ:

لنتأَمَّلِ الجملةَ التاليةَ: 'بالأدبِ تُحسنُ خدمةَ ربِّكَ'.

- هل في هذهِ الجملةِ فعلٌ مضارِعٌ؟

نعم, إنّه الفعلُ: 'تُحسِنُ'.

- هل هوَ فعلٌ صحيحُ الآخرِ؟

نعم, فهو ينتهي بحرفِ النونِ, وهو حرفٌ صحيحٌ.

- ما علامةُ إعرابِ هذا الفعلِ؟

إنّه مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمَّةُ.

لنتأَمَّلِ الجملةَ التاليةَ: 'لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَكْثُرَ مَالُكَ'.

- هل في هذهِ الجملةِ فعلٌ مضارِعٌ؟

نعم, إنّه الفعلُ: 'يَكْثُرَ'.

- هل هوَ فعلٌ صحيحُ الآخرِ؟

نعم, فهو ينتهي بحرفِ الراءِ, وهو حرفٌ صحيحٌ.

- ما علامةُ إعرابِ هذا الفعلِ؟

إنّه منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ.

- ماذا الذي نصبَ هذا الفعلَ؟

نصبهُ حرفُ النصبِ 'أنْ' الذي جاءَ قبلَهُ.

ثانياً: نصبُ الفعلِ المضارِعِ المعتَلِّ الآخرِ:

- هل في النصِّ أفعالٌ مضارعةٌ معتلَّةُ الآخِرِ جرى نصبُها؟

نعم, وهي: 'أَنْ تُبَاهِيَ', 'كي تنجوَ', 'أن تلقى'.

- على أيّ فعلٍ من هذه الأفعالِ ظهرتْ علامةُ النصبِ؟ ولماذا؟

ظهرتْ علامةُ النصبِ على الفعلِ المضارِعِ المعتَلِّ الآخرِ بالواوِ والياءِ

'تُبَاهِيَ', 'تنجوَ'.

- لماذا لمْ تظهرِ الفتحةُ على آخرِ الفعلِ 'تلقى'؟


لم تظهرِ الفتحةُ على آخرِهِ لتعَذُّرِ لفظِها على الألِفِ, ولذلك فإنّه يُعرَبُ

كالتالي: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ المقَدَّرةُ على الألِفِ

للتَعَذُّرِ.

- اســــــتنتـاج

يُنصَبُ الفعلُ المضارعُ بأحدِ أحرفِ النصْبِ, وعلامةُ نصْبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ إذا

كانَ صحيحَ الآخِرِ, أو معتَلَّ الآخِرِ بالواوِ أو الياءِ. وإذا كانَ معتَلَّ الآخِرِ بالألِفِ

تكونُ علامةُ نصبِهِ الفتحةُ المقَدَّرةُ على آخرهِ للتعَذُّرِ.

ثانياً: نصبُ الأفعالِ الخمسةِ:

لنتأمَّلِ الفعلَينِ المضارعَينِ ' تَعْرِفُوا' و'يَتَعَلَّمُوا' المسبوقَينِ بحرفَي النصبِ

'لنْ' و'أنْ'.

- ما نوعُ هذينِ الفعلَينِ المضارعَينِ؟

إنّهما منَ الأفعالِ الخمسةِ لأنّهما مضارعانِ اتَّصلَتْ بكلٍّ منهما 'واوُ

الجماعةِ'.

- ما هيَ علامةُ رفعِ الأفعالِ الخمسةِ؟

علامةُ رفعها ثبوتُ النونِ.

- هل ظهرتِ النونُ في هذينِ الفعلَينِ؟

لا, لأنّهما منصوبانِ, الفعلُ 'تعرِفوا' بحرفِ النصبِ 'لنْ' والفعلُ 'يتعلَّموا'

بحرفِ النصبِ 'أنْ'.

- ما علامةُ نصبهما؟

علامةُ نصبهما حذفُ النونِ, لأنَّ أصلَهما قبلَ دخولِ الناصبِ عليهما: 'تعرفونَ'

و'يتعلَّمونَ'.

- اســــــتنتـاج

علامةُ نصْبِ الأفعالِ الخمسةِ حذفُ النونِ.

رابعاً: نواصبُ الفعلِ المضارعِ:

- استخرجْ منَ النصِّ أحرفَ النصبِ.

إنّها: 'أنْ', 'لنْ', 'كيْ', 'حتَّى'.

- على أيّ زمنٍ تدُلُّ الأفعالُ المضارعةُ الواردةُ بعدَها؟

إنّها تدُلُّ على المستقبَلِ, فمن جملةِ 'أن تلقى الله يومَ القيامةِ' نفهمُ أنّ

لقاءَ اللهِ تعالى سيكونُ في المستقبَلِ.

- ماذا نستنتجُ من ذلك؟

نستنتجُ أنَّ أحرفَ النصبِ تجعلُ المضارعَ خالصاً للاستقبالِ.

لنتأمَّلِ الجملتَينِ التاليَتَينِ: 'اقبلِ النصيحةَ كي تنجوَ منَ العذابِ', 'لَكِنَّ الْخَيْرَ

أَنْ يَكْثُرَ عِلْمُكَ'.

- أيمكننا أنْ نضعَ مصدَراً مؤوَّلاً بدلاً منْ 'كي تنجوَ' في الجملةِ الأولى؟

نعم, نقولُ: 'اقبلِ النصيحةَ للنجاةِ' بدلاً من: 'كي تنجوَ'.

- وهل يصحُّ ذلك في الجملةِ الثانيةِ؟

نعم, نضعُ المصدرَ 'كثرة' فنقولُ: 'لكنّ الخيرَ كثرةُ علمِكَ'.

- ماذا نستنتجُ من ذلكَ؟

نستنتجُ من ذلك أنَّ 'أنْ' و'كي' حرفانِ مصدريانِ يؤوَّلُ كلُّ واحدٍ منهما م

ما بعدَهُ بمصدرٍ، له محلٌّ منَ الإعرابِ حسَبَ وقوعهِ في الجُمْلةِ.

- اســــــتنتـاج

أشهرُ أحرفِ النصبِ ثلاثةٌ: 'أنْ', 'لنْ', 'كي', بالإضافةِ إلى 'حتّى' و'إذَن'.

أنْ: حرفُ مصدَرٍ (أي يؤوَّلُ وما بعدَهُ بمصدرٍ), ونصْبٍ (ينصِبُ الفعلَ المضارعَ),

واستقبالٍ (لأنّه يجعلُ المضارِعَ خالصاً للاستقبالِ): 'أرجو أن تعودَ فلسطينُ

لأهلِها'.

كي: حرفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبالٍ, مثلُ 'إنْ': 'سافرتُ كي أتعلَّمَ'. وقد

تقترنُ بـ 'كي' لامُ الجرِّ التعليليةُ إمّا لفظاً: 'سافرتُ لكي أتعلَّمَ', أو تقديراً:

'سافرتُ كي أتعلَّمَ', فيكونُ تأويلُها: 'سافرتُ للتعَلُّمِ'. وهي تؤَوَّلُ مع ما

بعدها بمصدرٍ مجرورٍ باللامِ.

لنْ: هو حرفُ نصبٍ ونفيٍ (ينفي حصولَ الفعلَ في المستَقبَلِ), كما أنّه

حرفُ استقبالٍ: 'لن يفلحَ الظالمونَ'.

احفظ

1 - يُنصَبُ الفعلُ المضارعُ بأحدِ أحرفِ النصبِ, وعلامةُ نصبهِ:

أ - الفتحةُ الظاهرةُ إذا كانَ صحيحَ الآخرِ: 'أن تدرسَ', أو كانَ معتلَّ الآخرِ

بالواوِ: 'لنْ ينجُوَ', أو الياءِ: 'كي يصلِّيَ'.

ب - الفتحةُ المقَدَّرةُ على آخرهِ للتعَذُّرِ إذا كانَ معتلَّ الآخرِ بالألِفِ: 'لن

يبقى'.

ج - حذفُ النونِ من آخرهِ إذا كانَ من الأفعالِ الخمسةِ: 'لن يفلحو'.

2 - أشهرُ أحرفِ النصبِ وأكثرها استعمالاً هي: 'أنْ', 'لنْ', 'كي'.

أ - أنْ: حرفُ مصدَرٍ ونصْبٍ واستقبالٍ: 'أرجو أنْ ينتصرَ المجاهدُ'.

ب - كي: حرفُ مصدرٍ ونصبٍ واستقبالٍ: 'يجاهدُ كيْ يحرِّرَ أرضَهُ'.

وقد تقترنُ ب'كي' لامُ الجرِّ التعليليةُ لفظاً: 'سافرتُ لكي أتعلَّمَ' أو تقديراً:

'سافرتُ كي أتعلَّمَ', وتأويلُها: 'سافرتُ للتعَلُّمِ'.

ج - لنْ: حرفُ نصبٍ ونفيٍ واستقبالٍ: 'لنْ أكونَ نصيراً للظالمينَ'